●向宏恩

　　王道溪，既是一条溪，又是一个村。像这样溪村之名合一的地方恐怕不多。

　　王道溪的得名已无从确切考证，但有一种说法应是可信的。传说，当年那地方本就没有一个地名，居住着向、王、彭三大主要姓氏，但古时没有一个走出山外的读书人，山民几乎都大字不识几个，当然就没有人给这里取一个让人记住的名字。当地人只好用土办法以三姓为名：“向王彭”。

　　直到楚、秦开战后，一位楚国的谋士在此疗伤半年，其传令兵每每在半道上被杀，而新的传令兵再来这个地方，费尽周折，难寻此地。给这里取个响当当的地名就显得尤为重要。一天，谋士拄着拐杖来到溪边，见潺潺流水澄碧晶莹，游鱼细虾嬉逐穿梭，观群山巍峨雄奇、田野嫩绿欲滴，听松涛阵阵、鸟儿啁啾，农人日出而作日落而息，那样恬淡自得。而山外正是狼烟四起，刀光剑影。谋士感慨：“真是一方王道乐土啊！”听到谋士的感慨，随从说：“何不就将这里取名‘王道乐土’。”谋士看着那夕阳下闪烁着金色光芒的溪水向西拂鞭般而去，说：“不，应叫王道溪。”从此，溪和村就名王道溪，沿用至今。

　　村因溪而兴旺，溪因村而丰盈。在那里，溪村合一，颇具我国古代人提出的“天人合一”之意。

　　溪流两岸，土家民居似雨后的蘑菇，密密麻麻地长了出来。清一色的木屋，全以枞树或杉树为材料建成，经木工的巧夺天工，木材尽享其用，雕刻出极为精致而又图案纷呈的门和窗。走进哪个寨，木屋就是你的艺术大餐，让你驻足，让你叹喟，让你流连忘返。

　　传统烧制的瓦块，呈青灰色，历经数百年风雨，还是那样坚挺，甚至颜色也纹丝不改。木屋顶上万块青瓦凸凹排列，雄雄雌雌，错落有致。雨雪总被它隔在木屋之外，乖乖地沿凹沟滴入檐下的青石板上，年积月累，青石板上就有了碗大的水窝，整齐地排在阳沟里，宛如一串珍珠陈列。然后，雨水悄悄地向溪里汇集，带去了污渍，留下了净洁和芳香。到了冬季，雨雪格外留恋瓦檐，白凌凌的冰柱挂在檐上，装饰着木屋。到了气温回升，它们也不会整体下坠，而是慢慢地消融滴入定向的水窝，从不以冰柱形式下坠伤人。

　　木屋因了瓦块的庇护，越过数百载，总是挺立着极为忠实地陪伴主人走过春夏秋冬。

　　年代久远，瓦块上也会渗出薄薄一层岁月的痕迹，青苔类小植物茸茸长出。鸟儿特爱在上面轻盈的舞蹈和嬉闹，像城市里的地毯，松软出一阵鸟儿的歌声，清脆悦耳之声一串串传到小溪里，吓走了鱼虾，水珠便在溪流上洒落，美丽的彩羽梳洗得洁净无比，在太阳下折射出七彩光影。

　　鸟儿的天籁之声伴着细细的溪流声，回荡在袅袅炊烟里，融入长满了绿色庄稼的田野和葱茏的山岭间。肩着犁或担着筐的农人，一天的疲劳和寂寞也清风般消失在茫茫夜色，带着惬意走入梦乡。

　　王道溪，四季分明。春天花开遍野，夏日绿浪荡漾，秋日硕果累累，冬日银装素裹。如果你有闲情逸致，身临其境，绝对可以春日观花，夏日听婵，笛吹秋月，冬饮冰雪。土家人就是在这个“桃花源”里走过春夏秋冬，生生死死，世世代代。

　　王道溪的春天，总是那样富有诗情画意。桃红柳绿，山花浪漫。樱桃花映衬在万绿丛中，装点出漫山绿白相间极具乡村野味的图案，阳光下耀眼而撩人，风雨中变幻着神秘。

　　儿时记忆的石壁上刻得最深的要数桐花了。春寒料峭时节，白瓣红蕊的桐花，绽放出清丽的漫山遍野。溪水里就有花瓣游动，染得溪流白茫茫一片，如溪水清洗绸缎，轻柔地飘动着土家人的世代悲欢。

　　桐树是先花后叶的，花开正艳，也正是花谢之时，山风吹拂，山雨如洗，桐花纷纷飘零。

　　小伙子会爬上桐树杈上，使劲摇动着树枝，干枯了的桐树丫枝，随桐花一起亲吻大地。一群姑娘拾柴来到树下，拾起小伙子摇下的干枝。见状，小伙子高起嗓门：“妹妹柴丫莫乱拾/桐树枝枝有主子/哪个拾起我那棵/乖乖跟我当老婆/”小伙子得意。姑娘们听了冒火：“树上小子你莫闹/桐树丫丫你莫摇/假如你再摇几下/要挨好多牛刷条。”一阵银铃般的笑声飘来。小伙子也不松劲：“桐树开花满山野/妹妹皮肤比花白/可惜里外不一样/妹是脸白心里黑。”姑娘叽叽喳喳，哪甘示弱：“桐树枝上黑小伙/桐树花花你摇落/父老乡亲哪个依/屁股变成紫砣砣。”又是一阵欢笑漫在花丛之中。

　　看似互相挖苦的山歌，听来具有对抗之意，实则渗入了男女之间情爱，随桐花溶入那满坡的美景里。也就是这样的氛围里，许多男女青年携手走进了洞房。想起《花为媒》，这桐花不就成为他们的媒花？

　　别看那普通的桐树，我辈能走出山外，走进城市，全依赖它了。每到桐果成熟，村民就会用竹竿将其敲下，桐果大都滚落在山沟里，然后挑回家中，拨出桐籽，榨出桐油，换成现金，成为我辈学费。现在桐树越来越少了，看不到当年云团般的桐花，但它却永远留在我辈的心底，成为人生最为难得的珍藏。

　　王道溪这条溪流，千古流淌。人们赏它、饮它、浴它、爱它，它更以博大的胸怀，源源不断地给予人们，仿佛绵绵不绝的血脉，让两岸生灵吸收丰沛的养分，春华秋实。

　　儿时，夏日多是在溪里度过。光着屁股的少男少女，打水战、摸小鱼、扎溺子，天黑了也忘了回家，待到父母高声喊了自己吃晚饭，才知又过了一天。

　　傍晚便是大人们的世界，几个小潭约定成俗被男人和女人分别占据，全是裸浴，有时男女之间还相互搭腔，此时已无性别了。但是，如果河坎上突然走过一个异性，洗浴的人便将全身藏入水中，路人充其量只能看到他们黑黑的头发。“河里的卵无人管，河里的屄无人欺”这句俗语，在这里得到印证。河潭里除了嬉闹声，全被欢乐充盈。

　　溪也有发怒的时候。到了梅雨季节，王道溪成为一条长长的黄龙，从方向坳源头弯弯曲曲奔向酉水，冲垮河堤，淹没庄稼。隔岸的农人相视而立，想到对岸哪家喝酒或串门，只能望溪兴叹。

　　人要尊重自然，更要利用和改造自然。于是，溪上就横空搭起了木板桥。说桥，也就只是一块厚而宽的木板。将大树砍下，从中间一分为二，一半便是一座桥。上小学时，常常得走一公里，过一座桥才能到神堂坪小学，小同学们结伴而行，调皮男孩们走在木板桥上，总要在上跳几下，木板反弹，吓得女孩子们直哭鼻子。有时，也有女同学跌入桥下水潭，然后，演绎出英雄救美的喜剧。

　　石头夹杂泥土砌成的河堤，每年都有被冲毁的地方，冬天又将其砌上，然后又被冲毁。聪明的村民们想出了一个好办法来抗击洪水。他们用楠竹织成圆形竹笼，装上石头，河堤两岸就有两条青龙长出，蜿蜒有致地铺陈两道壮观的风景。再大的洪水也乖乖地听从安排，黄龙被青龙挟持其中，毫不越轨地呼啸而下，奔向远方。

　　村民们为了万无一失，又在竹笼边插上柳条，溪水仿佛柳树的血液，如人力抽提一样疯长，长出两条绿色的长堤。

　　春天，柳枝最早抽丝，不几天就垂下万千绿丝条。夏日来临，晚上，坐在河堤上乘凉，看皎洁的月光撒下银辉，成为柳丝舞动的背景，世间再高明的舞美师也无力造出这般美景。这样，村野就多了一份优雅和宁静。特别是月圆之时，玉盘般的月亮挂在柳枝上，荡着秋千。自然想到古人诗句“月挂柳梢头，人约黄昏后”。此情此景，怀春少女或钟情男子，那里能不相依相偎相亲相吻呢？

　　走进城市后，回村的机会越来越少了，只有春节才有机会去王道溪住上几天。家乡一天天在变化。山寨中白色的小洋楼，春笋般插在木屋之中。溪流两岸的青龙消失了，两道水泥青石河堤，弯弯曲曲，划过那条长长的山沟。木板桥不见了，许多石拱桥，长虹般横卧，一圈一圈，套在清凌凌的溪流之上。沿河堤有一条白色飘带，仿佛随风而翔动，大小车辆行驶其上，却扬不起一丝尘土……

　　有洗衣的妇人，还在那溪边一揉一揉，揉出一片柔情。

　　“哥在这边搭田坎/妹在河边洗衣裳/一石打在河中间/看你搭腔不搭腔。”“牯子你把田办好/一群沙牛在吃草/如果干活你买力/沙牛也许让你骑。”……

　　只有这熟悉的山歌，萦绕于耳，永不褪色。