彭司礼

　　历时三年，118位专家、学者参与编纂的《湘西州土家族辞典》近日成功首发。正如湘西州委常委、州委宣传部部长周云同志所说，《湘西州土家族辞典》的出版发行，是我州文化事业的一件大事、喜事，是文化湘西的重要载体，是我州民族文化研究的重大成果，是宣传神秘湘西的重要平台。    

　　一、文化大事项，编纂《湘西州土家族辞典》之动机    

　　近年来，湘西州文化领域发生许多在省内外甚至国内外有影响的重大事项。    

　　首先，作为“四个湘西”之一“文化湘西”的提出，对湘西州文化工作者来说，是一项重大课题。如何为建设“文化湘西”献一臂之力，成为湘西州土家族文化研究会集中思索的问题。“文化湘西”是一个内涵十分丰富，外延非常宽泛的概念，需要一个个具体的文化载体来展现。辞典是一种传统的、易为群众熟悉的展现方式。它可以提纲挈领地展示一个民族、一个区域的文化全貌，为人们了解当地文化充当导航；它以词条的形式短小精悍地展示文化方块，为研究者、学习者提供索引；它以易于保管、查阅的形式成为传承文化的工具。当编纂《湘西州土家族辞典》这一想法征求领导、研究会会员、专家学者和群众意见时，得到了一致的肯定与支持。    

　　其二，湘西州土家族文化研究的新成果给了我们自信。进入二十一世纪以来，湘西州土家族研究速度明显加快，无论是理论研究还是文学创作，大批新成果脱颖而出，各类大奖屡见于市。譬如文物考古，保靖县拔茅乡东洛村、清水坪镇、龙山县里耶镇溪口村、湾塘村、花垣县茶洞镇清水江、泸溪县白沙镇白沙村、上堡乡天门溪村等十九处发掘出土距今1.5万年左右的旧石器时代打制石器，对土家族族源研究具有重要意义；“土家女儿田心桃”等研究论文、著作的出现，系统而明确地揭示了中国土家族的确认过程，证明湘西州对中国土家族确认作出了独特贡献。系统集成这些新成果，无论对于进一步深入研究还是及时宣传、利用这些新成果，都是十分必要的。    

　　其三，老司城申报世界文化遗产给予我们动力。正当我们动议编纂《湘西州土家族辞典》之即，老司城文物考古重大突破的喜讯连连，老司城是古代中国土家族的政治中心，其完整保护的土司文化遗址，不仅成为中国考古遗址公园的候选单位，而且列为申报世界文化遗产候选项目。相当一部分《湘西州土家族辞典》编纂专家、教授，同时肩负着为老司城申报世界文化遗产著述立说的重任。这是一件相得益彰的好事，土司文化研究的最新成果成为《湘西州土家族辞典》的宝贵内容，《湘西州土家族辞典》的出版发行又为土司文化提供宣传平台，是对申报世界文化遗产的有力支持。    

　　其四，宣传湘西州赋予我们责任。我们设想：一本《湘西州土家族辞典》在手，湘西州土家族一览无余。想用不太长时间了解湘西的朋友，最简单的办法是看看高度概括的辞典。有了这部纸质《湘西州土家族辞典》作基础，可运用现代网络技术，实现互联网+《湘西州土家族辞典》，制作在线《湘西州土家族辞典》、手机版《湘西州土家族辞典》、将《湘西州土家族辞典》融入微博、微信群、QQ群等，如此线上线下联动，传统媒体与新兴媒体并行，《湘西州土家族辞典》宣传湘西州将发挥重要作用。    

　　其五，文化旅游产业的需求为我们鼓劲。文化是旅游的灵魂，已是世界通行的共识，独特的民族文化，更是旅游的稀缺资源。梳理《湘西州土家族辞典》不难发现，湘西州土家族文化，不但具有人无我有的民族特质，还有人有我特的地方性特点，有其他土家族地区不具备的特殊性。毛古斯———被称为中国戏剧的活化石，独特而有魅力，哭嫁歌———让人悲喜交集，寓意神秘。这种特殊性不仅在一个局部地区具有影响力，而且在全国甚至世界具有影响力。

　　其六，保护湘西州土家族研究成果的版权赋予我们使命。2013年初，湘西州民族文化研究资深老领导田荆贵传递一则信息，有单位准备编纂《中国土家族大辞典》，在未同我州政府文化、民族部门联系的情况下，正在向我州民间个人收集词条，已缴稿的词条上千条。湘西州土家族研究的成果，是湘西州各族人民集体智慧的结晶，是群众、专家、学者历经千百年的汗水浇灌，个人直接交由州外出版，版权难以维护。最好的办法是由湘西州先编纂出版《湘西州土家族辞典》加以保护。2013年3月，湘西州土家族文化研究会正式向州委、州政府递交编纂《湘西州土家族辞典》报告，2013年6月，湘西州民委、湘西州土家族文化研究会联合下文，成立《湘西州土家族辞典》编委会。全面开展辞典编写工作。    

　　二、突出特色，编纂《湘西州土家族辞典》之追求    

　　地域特色鲜明。《湘西州土家族辞典》，顾名思义，其覆盖的范围规定在湘西州域。人为湘西州人，事在湘西州生，目标明确，取材有度。土家族辞典的规定性特指土家族的有关事项，通用性的事项上不选；词条内容全面。《湘西州土家族辞典》包括14篇，65项，8566条，235万余字，涵盖社会、政治、经济、文化、军事、艺术、人物等各个方面。《辞典》一改不写健在人物的惯例，对厅级以上行政人员，正教授以上科技人员，省部级以上劳动模范，省部级以上作品获奖者，以人物简介方式列入词条，对古代知州督府以上人物，近代副师级以上人物，以人物传略方式列入词条。600多人物的鲜活事迹，是湘西州土家族对国家和人类贡献的缩影。列入的500余条金石碑刻，首次系统地将土家族金石碑刻展示于众，是研究湘西州各民族历史、经济、政治、法律、民族关系、信仰崇拜、风情习俗等最可靠的证据，具有重大的史料价值。土家族哲学研究一直是湘西土家族研究的薄弱点，360余条提供了较为系统的研究思路，许多观点都要是首次提出。《湘西州土家族辞典》不但继承过来的研究精华，还有3000余条最新创作，无论从内容的广度、研究的深度、还是体量的厚度，时间的跨度，在土家族研究中都是史无前例的；词条短小精悍。本着这一要求，编纂者们作了极大地努力。一般词条200字，重要词条300字，少量特别重要词条超过400字，如此要求，对于《辞典》的可读性、便携性、观赏性很有帮助；结构合理。在篇目结构上，尊重人们阅读习惯，采用：篇—目—类—条结构方式，以风俗习惯篇为例，在“风俗习惯”篇下，分生产习俗、生活习俗、社会组织、岁时习俗、人生礼仪、民间禁忌六大目，目下再分若干类，如生产习俗，又分农耕生产、林牧生产、渔猎生产、工匠习俗、交通习俗、商业习俗、金融税赋七大类。词条归篇分目别类，有利于检索查询。在词条排序上，采取由古至今的历史顺延式，而非笔画由少到多排列式，这是由本《辞典》的特殊性决定的，如不以历史顺延方式排列，就会杂乱无章，以湘西州彭氏土司为例，人们习惯的排列是按彭瑊、彭士愁血缘代传，如果按笔画排列，其晚辈可能排在长辈之前；考证严谨。《辞典》作为典籍，资料必须经得起推敲。引典要有出处，正史、府县志书，需标明何志、何处，不能以“史料证明”之类模糊概念作为论证材料。引书要有资质，需注明出处。模范人物、创作获奖要有证书。民族身份要有县级民族部门认证，古代人物民族身份以其后裔推定。    

　　三、同心协力，编纂《湘西州土家族辞典》之体会    

　　民族情感———编纂《湘西州土家族辞典》的动力。湘西土家族苗族自治州是中国土家族的诞生地，是中国土家族苗族文化生态保护实验区，是土家族原生态文化保存得最完整的地区，编纂《湘西州土家族辞典》是湘西州文化人义不容辞的责任，这是内聚的民族情感所驱使。我们的前辈创造了如此辉煌的成就，如此厚实的文化底蕴，不把这些文化保护起来，传承下去，发扬光大，我们就愧对祖先。我们要特别怀念州政协原副主席、《湘西州土家族辞典》编委会顾问田荆贵同志，编纂期间，他几乎每天都要打电话询问编写进度，给他的材料，他一字不拉地推敲修改。他重病住院，意志模糊不能言语，仍然牵挂着《辞典》，当我们告诉他《辞典》已经编好了，他的眼睛湿润了。    

　　民族人才———编纂《湘西州土家族辞典》的基础。据湖南人民出版社编辑介绍，《湘西州土家族辞典》是中国少数民族第一部综合性辞典，填补了少数民族辞典编纂的空白，其内容不但丰富，而且新颖，是一部极有史料价值，可读性很强的辞典。时间倒退30年，很难想像能由湘西州自己人编纂这样一部高水平、高质量的《湘西州土家族辞典》。参加《辞典》编写、编审的118位作者中，都是近年来湘西州研究土家族的顶尖专家、学者，其中教授、研究员、副教授、副研究员、博士、硕士、国家一、二级作家40多人。特别怀念州文联原副主席、国家一级作家张心平同志，他拖着残疾之身，开会从不缺席，负责统稿尤为认真。尤为欣佩彭秀模老教授，95岁高龄，思维敏捷，提出许多宝贵的修改建议。民委古籍研究所原所长、副研究员田仁利，几乎把全部公休假期投入工作，老花眼睛加深了100多度。正是有这样一批既有深厚文化功底又对湘西州熟悉的本土专家学者，《湘西州土家族辞典》才能高效顺利编纂完成。    

　　民族团结———编纂《湘西州土家族辞典》的保证。湘西州土家族是一个开放的民族，考古证实，土家族就是由湘西土著居民融合了荆楚巴人、江西汉民、周边其他民族形成的。我们这次编纂《辞典》，亦有苗族、汉族的同志参加，他们参与词条撰写，参加组织领导。词条也汲收了各民族人士研究土家族的成果。团结就是力量，也是编纂《湘西州土家族辞典》的保证。    

　　尽管编纂《辞典》是严谨的，湖南人民出版社的编辑们也是高度负责的，但遗漏甚至错误仍不可避免。随着时代发展，研究深入，必将有新的内容需要充实。只能说，在建设“四个湘西”行动中，我们迈出了坚实的一步。建设“文化湘西”，任重道远，我们仍需努力。