向卫华

　　为官之德，在于清廉。那么，如何做到清廉？又从哪些方面做到清廉？    

　　近日读到这样一则史料：清乾隆年间，山东兖州人、雍正进士牛运震曾在甘肃秦安、平番、固原等多地任知县。他实心为民、勤于吏政，常以“俭、简、检”为座右铭警示自己，最终政绩卓然，“留取丹心照汗青”，成为历史上有名的一代廉吏。史载：乾隆九年(1744)，牛运震离任，秦安各界人士送行者近万人，沿途设香案，置酒席饯行，许多人跪哭挽留，呼为“牛爸”，有的随送三四百里才回；乾隆二十三年(1758)，牛运震因病在老家去世，每逢祭日，秦安人“各设坛位向东致祭”。    

　　一个封建官吏为做到“清廉”，尚且都能恪守“俭、简、检”，那么作为一个用马列主义武装头脑的、一个把全心全意为人民服务作为宗旨的、一个时时处处都要争做先锋模范的、一个以天下为己任的共产党人，就更应该做到恪守“俭、简、检”。    

　　古人云：“俭，德之共也”。“俭”，首先是节俭，不浪费、不奢侈，甘守清贫，以俭素为美，以清贫自居；其次是节省，精打细算，不讲排场、不摆阔气、不搞攀比，厉行节约，以实用为要；再次是节制，自我约束，不放纵、不任性、不所欲，克制欲望、杜绝贪婪，以不越“雷池”为度。朱元璋的故乡凤阳，至今还流传着四菜一汤的歌谣：“皇帝请客，四菜一汤，萝卜韭菜，着实甜香;小葱豆腐，意义深长，一清二白，贪官心慌。”陈嘉庚对比毛泽东“豆角加西红柿”的朴素招待与蒋介石数800大洋的豪华宴请，断言“中国的希望在延安”，预见“共产党必胜”。自古而今，“成由勤俭败由奢”，一些罪孽深重的腐败分子往往也首先栽倒在不能恪守“俭”上。“君子以俭德辟难”，“俭”以修身、“俭”以养德，以“俭”营廉，崇俭戒奢，培养品德、磨砺意志，可谓拒腐防变的利器。

　　“简”意谓简洁、简单，删繁就简。“简单是宇宙的精髓”。做官先做人，为人应崇简。一方面，人生不可患得患失、欲求无度，而要淡泊处世、轻装前进，正所谓知足方能知福，知福方能幸福。另一方面，“不采华名，不兴伪事”，还须拒绝花样、崇尚实绩，一心一意抓工作，实实在在干事业。与此同时，简化处世，理性对待各种社会关系，不为个人升迁阿谀奉承、投机钻营，不为赢得选票拉拉扯扯、吹吹拍拍，坚持秉公办事、一视同仁，不徇私情、慎重交友，让人际关系清爽起来。知心方能宁静，践行“君子之交淡如水”，力求把复杂的社会关系简单化，始终保持一颗淡泊宁静之心，随时清扫脑中的私欲杂草，铲除心里的贪欲垃圾，就能为思想与社交赢得一片清朗的环境。以简为美，以简为乐，简是一种智慧、一种艺术、一种生活方式，是保持生命原色、享受人生的一种正确选择。   

　　古人说，“吾日三省吾身”。所谓“省”者，即“检”也。“检”更多体现为检束言行、检视品德、检验作风、检查本领，促人严格自律。在思想行动上，是否不忘初心、信仰坚定、牢记职责、肩负使命，在现实中做到了敬畏法纪、谨言慎行、表里一致、始终如一？在品德上，是否常怀律己之心、常思贪欲之害，做到了知耻、知足、知止？在作风上，是否自觉杜绝享乐主义和奢靡之风，耐得住寂寞、抵得住诱惑、守得住心神？凡此种种，都需要时常进行自我检查。唐代开国名臣魏征曾说过：“骄不可长，欲不可纵，乐不可极，志不可满。”广大党员干部以党章为镜对照自己，以党规为尺衡量自己，以党纪为戒严律自己，惟其如此，才能以过硬的政治素质和作风，展现“想干事、肯干事、敢干事”，诠释“会干事、能干事、干成事”。    

　　国以贤兴，政以才治。“俭、简、检”三字虽常见却有新意与深意，其意义与党性、作风密切相关，与党的事业兴衰成败紧密相连，映照着党员干部的为政之基、为政之德、为政之责。“修其心治其身，而后可以为政于天下”。因此，作为党员干部，如果始终都能做到以“俭、简、检”来修身养性，培养自己“俭”立身、“简”治家、“检”理政，就能不断增强自我净化、自我完善、自我革新、自我提高的能力，永葆共产党人的政治本色。