贾 晶

　　说是厅，但早不见它的那种繁华景象了。今天要确切地说，它只是一个极其普通的土家山寨罢了。

　　那一脉山叫洛塔界，酷似一只船，东侧称东洛塔界，西侧称西洛塔界，就在那山水之间，曾有一座一度辉煌的土王宫，那便是令人所谓的“吴著厅”。

　　土家人忘不了自己的历史。吴著冲，又名吴着冲，最早土家族首领。史称“老蛮头”，生卒年月不详，约活动于唐末至五代初唐溪州(今永顺、龙山等地)。其世代辖地为“龙山之本城里，洗罗里、辰旗里、董补里、洛塔里、他砂里”。

　　相传，后梁开平四年(公元910年)，楚王马殷封以江西前未投靠他的彭瑊为溪州刺史。彭瑊到溪州后，吴著冲因目不识丁，邀请彭氏为其“助理”。彭氏“以私恩结人心，日渐强盛”，于是阴谋驱逐吴著冲。吴逃往猛洞(今永顺地域)，彭再次发动攻击，吴便逃到洛塔界。洛塔山高势险，周围皆石壁，仅中间有一小径，非攀藤附葛不能上。吴凭险与彭瑊相抗，彭数攻不克，吴得以休养生息，修建部落王城———吴著厅。

　　吴著厅，建于洛塔山最高处，山顶坪坦，危径曲折，海拔1040米，由内洛城和外洛城组成。内洛城即吴王宫，外洛城为粮仓、兵舍、练兵营、牧马场等。遗址东西纵向分，为山堡四级台地，面积一万二千平米，东西长240米左右，南北宽约50米，东面前山堡的道路依山势而建，临崖递次蜿蜒、最窄不过20厘米，诠释了“一夫当关万夫难开的气势。吴王宫由头、二、三宫组成，由此而成头、二、三宫门，现残留烽火台、残墙、均由青砂条石夯砌，色呈青黛，上覆盖苔艳，与荆棘为伴，还有一些残留物与那出土的古代祭祀器、陶罐、铜器、香炉等系列文物展现当时的历史痕迹，由此1979年被州人民政府认定为州级文物保护单位。

　　“九十九堡吴王堡、八十八寨老寨门”。史志对吴著厅的记载少之又少，目前能见证昔日辉煌的除了这儿斑壳陆离的烽火台、宫墙、关卡残石等外，只有危崖下被称为生物活化石年龄一千多年的三棵古水杉和那个叫老寨的土家寨了。

　　人类的迁徙与繁衍，自有其不可被破译的一种信念密码，也有其政治、社会、战争、气候等诸多因素起作用，几多的帝都东迁西移，留下的莫不都是记忆中的辉煌与人去城败的苍凉。帝都当然是帝王的一种象征，它很大程度上依据各帝王的立国宗旨，宗教信仰以及当时文化时尚的各自差异而各择风水，商有盘庚由奄(今山东曲阜)迁都至殷(今河南安阳小屯)；随至了文帝，乃在西汉以来的旧长安城东南建造新城，各为大兴城，迁都于此，北宋王朝被金人消灭，赵构幸免一死，在南京(今河南商丘)称帝，后迁往杭州。翻检我们的历史，帝都的迁徙，有的给国家带来繁荣与昌盛，有的则因之走向衰落。

　　那么，吴著厅的土王宫究竟为何？

　　话说彭瑊攻打吴王堡，数攻不克，便与当时和吴骨肉不和而移居漫水(今湖北来凤)的土司之弟向柏林绪为兄弟，联合攻打吴，并答应事成后以洛塔相酬。向柏林在摸清吴著冲虚实后，与彭里应外和，夹攻吴著冲，包围吴王堡。吴以礌石、弓箭等武器鏖战数年，终因兵竭粮绝而失败。

　　“大凹对小凹，凹凹十八窑，窑窑十八块，块块十八斤，九十九堡半，半堡藏金银”。这首流传下来的民谚语生动地描绘当时兵败如山倒的惨状。相传，吴著冲被彭瑊打败，将不能带走的金银财宝藏洛塔界上的九十九堡半中。就是这个传说曾驱使无数猎奇者上这儿寻宝，结果是竹篮打水一场空。确实给了一些人无比的兴奋和遗憾。

　　昔日殿阁高耸，龙盘虎踞，这足以想象出当时吴著厅的王者之气。兵败后是一场大火将雄伟建筑吞没了？或是其它什么原因毁掉了？来到这里百思不得其解。值得庆幸的是古迹尚存，这便是最好的历史见证。我们请了一位叫田朝灯的老人指点着，他能将当年的和宫大致勾画出来，还说当时吃水是用龙骨水车从洞中阴河里引上来的，一天要安排几十人轮流换班。

　　对于这么一座早已冷落了的王宫辉煌的回想，令我追溯着土家族这个优秀民族的辉煌。这个民族聚居于大山深处，但却以一种坚韧的生存方式谱写着足以令人骄傲的历史。当然啰，今天的土家以其开放性在全民族大融合的历程，尽管失去很多的自我特色，但我认为，民族的趋同和融合，实则是一种历史的大进步。