龚令民 　　一

　　从县志和朋友处得知古丈向有四泉，东南西北，而以北泉为最。“其水澄澈洁静”“甘洌怡人”，于是挑一个秋日的向晚，踩着夕阳的余晖，便独自踏上了拜谒北泉的路。

　　之所以说拜谒而不说其他，是因为我觉得唯有拜谒才略微能够彰显我的虔诚，就像那些舍舟车之利，磕一路长头前往布达拉宫或者扎布伦布的藏民。在某种璀璨的世界观里，天地万物都是有灵魂的，不然，那一草一木，那一块块堆放在庙里的石头，那同是从山涧沟槽中钻出的股股清流，为何精气神会如此的不同。

　　南宋吕元中在他的《丰乐泉记》中讲了一则关于水的故事。“欧阳公既得酿泉，一日会客，有以新茶献者。公敕汲泉瀹之。汲者道仆覆水，伪汲他泉。代公知其非酿泉，诘之，乃得是泉于幽谷山下。”

　　看来泉水跟人一样，是有品性的，不然即使欧阳修那能知黑白的舌头也断然品不出泉泉之间的差别。明人张源在《茶录·品泉》中曾对天下之泉有一个笼统的概括：“山顶泉清而轻，山下泉清而重，石中泉清而甘，砂中泉清而冽，土中泉淡而白。流于黄石为佳，泻出青石无用。流动者愈于安静，负阴者胜于向阳。”

　　北泉属于何种？不得而知。

　　北泉如今的所在被人唤做凉水井，其实湘西无井，湘西人常常是泉井不分，常常会把泉唤着井。凉水井实际上也就是凉水泉。而大凡泉水，总是讲究个冬暖夏凉，旧时无冰箱，所以夏凉较之冬暖又更为人所看重。湘西泉多，“山中一夜雨，树杪百重泉”，一山一弯，众泉之间，敢以凉水为名，也足见北泉在时人心中的分量。

　　二

　　从县委门口出发，走正街，数步斜下，过老汽车站，沿河街，再行数百步，即见北泉，临古阳河，倚五里坡，从石头岩缝中汩汩而出。外罩以密闭正方体形围栏，止留有一小口于围栏三分之 一处，有小嘴往外延伸，半月形，因过于肥厚，倒颇似健硕苗人的上唇。泉外筑有4米左右的凉亭，宽约5米，纵深3米，方柱，连有供人歇息的横栏，两进两出，颇为浩大。看牌记，泉始建于民国十八年（1929），修筑凉亭是在1980年，古色古香，不消发挥思古之幽情也很容易让人想见当年酷暑时节，人声鼎沸争相纳凉的情状。

　　我去的时候，无人纳凉却正好遇到一位洗头的妇人，用一个大木盆将水接满，然后把满头的青丝浸在水里，散开，随着妇女手臂的起落，那青丝也一点点地游曳开去，像无数尾青黑的带鱼。忽然间记起断句“软泥上的青荇，油油的在水底招摇；在康河的柔波里，我甘心做一条水草！”我想，此时，如果妇女也能写诗，她一定能写出比《再别康桥》更美的句子。　　　　　

　　三

　　从妇女手中借过粗黑的水管，掬一捧泉水在手，冰肌玉骨，委实清凉。古人说，水“不寒则烦躁，而味必啬（涩）。”而不涩的水又让我想起了茶，古丈人的生命中总离不开茶，就像茶无论如何总离不开水。

　　明代竟陵派文学家钟惺曾在他的《茶诗》中说“水为茶之神”。好茶就像一株好的芙蕖须得配上好水，方能恣意舒展，尽显芳华。在古丈，“二龙庵的茶，北泉的水”一直都是当地的双绝。据说，用北泉水泡出的古丈茶清香甘爽，醇厚绵长，三杯两盏下肚，纵然天底下一俗人也总是别有一番滋味在心头了。

　　早是有备而来，解下墨绿色的军用水壶，汲满。遥想着烹茶的事，红尘烦扰，雾气蒸腾，氤氲缭绕间我辈凡夫俗子也可暂时忘却营营，聊做一回雅人吧。

　　明人屠隆在他的《茶说·择水》中说“天泉，秋水为上，梅水次之，秋水白而冽，梅水白而甘，甘则茶味稍夺，冽则茶味独全”。看来去的正是时候，秋水澄澈，清冽异常，正适合于烹茶。于是想起古人笔记里许多烹茶的旧事，最爱的还是郑板桥的《满庭芳》：“寒窗里，烹茶为雪，一碗读书灯。”如此雅事，“虽不能至，然心向往之”，想想“康熙秀才，雍正举人，乾隆进士”，再想想那些几十年前、几年前从古丈走出的寒门学子，萧离、颜家文、彭学明、向启军，成名的，未成名的。熨贴里，“北泉泡茶，一碗读书灯”或许是他们或许不止是他们，心灵深处永远的归宿吧。