贾湘萍   贾   晶

　　土家族的启蒙教育，以歌起步。这些土家儿童歌谣，是儿童们游戏时吟唱的歌谣，也是大人们为儿童歌唱的小调，吟诵的说辞。土家儿童歌谣是人生的启蒙教师，从孩子呱呱坠地到牙牙学语，都有儿童歌谣伴随着。

　　土家儿童歌谣以自然流畅、通俗易懂、上口悦耳的语言，以拟人、联珠等修辞手法，启迪儿童的智力，丰富儿童的想象，帮助他们认识事物，增长知识，极大丰富了他们的生活内容，增加了他们的生活乐趣。使他们在娱乐欢跳中获得知识，增长才干，受到教育。

　　土家孩子幼时，母亲便唱“摇篮歌”和“催眠曲”。这种歌谣曲调节奏平稳，速度缓慢，轻柔甜美，包含着母亲对孩子的无限深情和殷切期望。

　　《摇篮歌》

　　风不吹，树不摇，小宝宝，睡觉觉，

　　知了知了你莫叫，妈妈摇宝宝，

　　宝宝睡着了，妈妈眯眯笑。

　　《催眠曲》

　　佬佬觉觉来哒嘛，嗡、嗡!

　　睡觉觉啊，嗡、嗡!

　　妈妈给你嘛，嗡、嗡!

　　赶猫猫啊，嗡、嗡!

　　风没吹哒嘛，嗡、嗡!

　　树没摇啊，嗡、嗡!

　　我的狗狗嘛，嗡、嗡!

　　睡觉觉啊，嗡、嗡!

　　当孩子长至1-2岁，正是学步的时候，母亲或哥姐就会牵着幼儿的双手面对面地一边唱儿歌，一边学走步，每念一句儿歌走两步，在歌谣的陪伴下，孩子日渐成长。

　　《亮火虫》

　　亮火虫，艳艳红，上天去，雷打你，

　　下地来，火烧你，进洞去，蛇咬你，

　　快来快来我保你。

　　《龙船过》

　　龙船过，两头坐，猫挑水，桥上过。

　　桥桥桥，二龙桥，二二二，张老二，

　　张张张，鼓把枪，鼓鼓鼓，牛屁股，

　　牛牛牛，梭罗球，梭梭梭，燕子窝，

　　燕燕燕，穿红线，穿穿穿，生块砖，

　　生生生，峨嵋村，峨峨峨，抱鸡婆，

　　抱抱抱，庙门倒，庙庙庙，撒泡尿。

　　孩子到了五六岁，可以自己找伴了，就有“虫虫飞”、“打掌掌”，有“排排坐”、“捉迷藏”、“杀羊儿”、“跳绳”等游戏歌谣。孩子上学了，又有“大月亮，小月亮”，“抱鸡娃”，“柑子树”等教诲和寄托性的儿歌。

　　《排排坐》

　　排排坐，吃果果，果果甜，买黄连，

　　黄连苦，买豆腐，豆腐辣，买枇杷，

　　枇杷酸，吃鸡蛋，鸡蛋壳，碰牛角，

　　牛角尖，吹上天，天又高，背把刀，

　　刀又快，好切菜，菜又鲜，好下饭，

　　饭菜香，好栽秧，秧千蔸，买个狗，

　　狗又花，买个瓜，瓜又甜，好过年。

　　《我和星星打电话》

　　星星亮，星星大，星星在天上把眼眨，

　　我和星星通个信，我给星星打电话。

　　《跳绳歌》

　　树上的叶子哗啦啦，弟弟在家喊妈妈，

　　姐姐说，不要怕!豺狗子来了我敢叉。

　　《我要回家去上学》

　　张打铁，李打铁，打把剪刀送姐姐，

　　姐姐留我歇，我不歇。姐姐说我是稀客，

　　“忙么事？歇一歇。”我说“学校开了学”，

　　我要回家去上学，二回再来看姐姐。

　　总之，土家童谣是土家族口头文学苑里一丛含露花蕾，它根植于土家山寨，传诵在土家族成人和儿童口头。它有鲜明“土”和“童”的特点。所谓“土”，表现在内容，唱的是土家儿童独特的生活；所谓“童”，是指它艺术形式通俗，句子短，语意明，音韵铿锵，朗朗上口，易记易唱，把天文地理、生活知识、社会形态、人生旅途寓于趣味，比兴之中，与童稚天真烂漫、充满幻想的特征相吻合。可以说，童谣是一部对土家儿童进行启蒙的“百科全书”。