文/张耀成

　　“一曲笙歌春如海，千门灯火夜似昼”。古之历代文人墨客对元宵的赞美各具生趣。赞其闹热者，出句“灯火家家有，笙歌处处楼”，对联“月色灯光满帝城，香车宝辇溢通衢”；书其浪漫者，作词“今年元夜时，月与灯依旧；不见去年人，泪满春衫袖”，感悟“众里寻它千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”。当今，人们过元宵大多耳福于曲调、笙歌，眼福于圆月、曼舞，口福于美味、佳肴，而一顿酒足饭饱之后，我也突发奇想，想品出自己的味道来。

　　元宵之色既姹紫嫣红，又银装素裹。传说，有一年元宵节，乾隆皇帝带着一群文武大臣，兴致勃勃去看灯会。左看，各种灯笼五颜六色，美不胜收；右瞧，各种灯笼别致风趣，耐人回味。看到高兴时，乾隆皇帝与他的大臣们也出了一谜联，让大家猜。随同的学士纪晓岚略加思考，便挥笔在宫灯上写了一副谜联 ：“黑不是，白不是，红黄更不是。和狐狼猫狗仿佛，既非家畜，又非野兽。诗不是，词不是，论语也不是。对东西南北模糊，虽为短品，也是妙文。”乾隆皇帝冥思苦想，文武大臣抓耳挠腮，怎么也猜不出来，最后纪晓岚自揭谜底：猜谜。

　　随着元宵节庆祝活动的不断发展，如今，元宵之色更是丰富多彩。出门游园者不难发现，那门前的灯笼、空中的烟花，那腾空的灯狮、飞舞的彩龙，那多彩的书画、鲜艳的花束，无一不在展示色的丰富、彩的诱惑。更有那青丝黛眉、胭脂桃红的苗家姑娘溢开笑脸、抖响银饰、舞动身姿，无不在彰显节的缤纷、春的灿烂。亭台赏月者，不管是举杯相邀，还是月下独酌，大都在品悟着首圆的银月、皎洁的月光给他们带来的遐想和理想。或憧憬情的专注、或祈祷爱的纯洁，或抒发志的伟大、或感慨生的渺小。感悟光阴者会揣摩这再圆的月亮是否依旧美丽，于是生出与李建枢同类的感怀：“昨夜圆非今夜圆，却疑圆处减婵娟。一年十二度圆缺，能得几多时少年。”拂挠着鬓角的几丝银发，笔者也想《把酒问月》：“青天有月来几时？我今停杯一问之。人攀明月不可得，月影却与人相随……古人今人若流水，共看明月皆如此。唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。”

　　元宵之香既沁人心扉，又令人反思。说其香者，是因为她源远流长、博古通今。当2000多年前汉文帝下令将正月十五定为元宵节的时候，他何曾想到这个节日会经久不衰，他又何曾想到庆祝的方式是越发丰富。古人，赏灯欣喜，会感慨“谁家见月能闲坐，何处闻灯不看来。”

　　看来，元宵之香，在于她强大的发展力和感染力。今人，吃汤圆高兴，会在白糖、玫瑰、芝麻、豆沙、黄桂、核桃、果仁、枣泥等诸多馅料里，感到玫瑰之香、觉得甜酒之醇，从而，品味出团圆之美、相聚之快。看来，这元宵之香，更在于她的诱惑力和凝聚力。试想，如果没有中华民族悠久的历史，这元宵之香又味从何来？如果没有中华民族亘古不变的文化传承，这元宵之醇更会硝烟云散。忆历史，当外强的铁蹄践踏中华的时候，大地烽火狼烟、人民妻离子散，谁还奢望这元宵之圆？看今朝，如不坚持科学发展，不求清洁环保，不讲资源节约，我们的子孙又何来元宵之香。因此，我们享受元宵之香，但不能沉迷于元宵之香，应该要学会惜香，更要学会辨香，千万不能把看似醇香的“鸦片”当做自己生存的“食粮”。

　　元宵之味既韵味十足，又余味无穷。公园里姑娘们的莞尔一笑，恋桥上小伙们的欲语含羞，会让你回味无穷、感想当年，或找回童趣，或忆起浪漫。文坛里文人墨客的词句诗章，会让你领略“月色婵娟，灯火辉煌”的风光，也会让你产生“灯暗光芒，人静荒凉，角品南楼，月下西厢”的惆怅。灯谜里的奇思妙想、歌舞里的百态千姿、汤圆中的莓味果香，则会给你带来安然的心境、雅致的享受、怦然的心荡。于是乎，我也乘着雅兴有了拙作：琴棋书画游不完，吹打弹唱技无限。五十攀月无升路，六百明夜空望天。