本报通讯员  易 果

　　“我把娘弄丢了，我要自己把娘找回来。”著名作家彭学明说。

　　2011年10月，彭学明的6万字长篇散文《娘》发表后，引起了读者强烈反响。彭学明又两次回到湘西老家，回到娘和他生活过的地方去追寻娘的足迹，经历六次精益求精的修改，5月10日，15万字全本《娘》由知识产权出版社在全国公开发行。

　　5月13日是母亲节，彭学明从北京专程来到长沙，参加省委宣传部主办的长篇散文《娘》作品研讨会，会议一散，午饭过后，彭学明就往保靖赶，晚上10点拢保靖。“因为《娘》在保靖家乡受到父老乡亲的厚爱和欢迎，作为一个故乡的儿子，我感到非常温暖和感动。”

　　5月14日，彭学明受邀做客红网保靖站，并与红网保靖站通联QQ群网友在线交流，两个半小时的实时实名交流，多次刷屏刷“爆”，不少网友意犹未尽。在整个采访过程中，笔者感受最深，也是听到最多的一句话就是：故乡的怀抱依然博大和温暖。

　　“前版《娘》刚出来个把星期，先带回保靖与读者见面，得到了很多家乡父老乡亲的鼓励、关心和热爱，而且，家乡媒体如此重视，做了大量宣传报道，让我再次感受温暖。家乡对作品的认同，对比外界，我将看得更重，因为，我写的就是家乡，就是家乡的人和事，如果家乡的人看了觉得不真实，不感动，那么，这样的作品也是不受欢迎的。通过家乡媒体的宣传采访，我的确感受到了家乡父老乡亲对《娘》发自内心的喜爱。”

　　《娘》带给保靖不少读者及网友心灵的震动。保靖电视台每期节目都有《娘》的读后跟踪报道，红网保靖站实时跟踪报道保靖县《娘》的阅读和销售新闻外，近400人的QQ群每天都在讨论《娘》。所有读过《娘》的人，都从《娘》里汲取了“子欲养亲不待”的教训，阳朝乡杨芊华说：“我结婚时，因为娘怕我的选择有错，和我有些争执，这几年，我一直都觉得娘是有些老古板，读了《娘》后，我才发现，我错了，娘的心里，没有儿女的抱怨！”保靖县政府办的贾秋萍说：“我现在为自己感到高兴，因为我的母亲还健在，读了《娘》后，我一定要好好反思，好好让自己的母亲也享享福。”

　　拥有时不在意，失去了才追悔，是很多年轻人容易犯的错误。彭学明说：“孝顺应先顺后孝。顺是最大的孝。对父母的孝顺，不是要给父母金山银山，父母对儿女没有任何多余的要求，父母要的是儿女的平安，是儿女的理解，是儿女精神上的支持。”彭学明对一网友给娘买手机一事表示称赞，“你给娘买了手机，做得好啊！我当年不愿意教娘认识11个阿拉伯数字的电话键，怕娘老打我电话，啰唆。悔啊！”

　　在《娘》的创作过程中，彭学明从来没有想到过该书的教育功能，但是，无意中，《娘》起到了“以文化人”的巨大作用，这让他很高兴。“以前写《娘》，只是为了给娘倾诉，现在，我倒是想让更多的人读到《娘》，最好每一个人都读到。”

　　“娘在哪，家乡就在哪。没有娘的故乡，那不叫故乡。”这是《娘》中的原话。追忆对母亲那一份深沉厚重的爱，源于彭学明对母亲和“根”的思念，也是与娘相连的血脉之根。

　　“表象的根即父辈、祖辈的出生地可能被挖断，城市化了以后，但是你的家园，不管你搬到那里，你人的影子进城了，但是你的心，你的根永远在那里，是不会动的。但是隔了好多代以后，就回不去了，物质的根没了，心灵的根得有。你必须知道，你的根在哪里，知道你的历史，知道你父母几代人的来龙去脉，这样的根，就是历史，你就要用文字记下这些根，让你的子孙后代知道你的根曾经在哪儿。不可能再回去，因为你已经移植过来了。‘认祖归宗’、‘落叶归根’说的还是，回到你的父辈曾经出生的地方。”

　　1964年11月，彭学明出生在保靖一个土家山寨———熬溪，《娘》开篇写娘背着他跟爹讨伙食费，就是到熬溪———“的确深深印在了我脑海。可惜物是人非，那棵古树不在了。水井虽在，却打上了现代的钢筋水泥。”

　　有人问，为什么书名叫《娘》，而不喊《妈妈》或者《母亲》，彭学明回答，这源于家乡的喊法。“在湘西农村，在我们保靖，我们从小就喊娘，喊习惯了，不喊做母亲、妈妈，如果我娘听到了，她会听不明白，以为是喊的其他人，只有‘娘’才是最接地气、最有温度的词。”“这次回保靖最大的感触，是感到故乡的怀抱依然博大和温暖。当年，我8分钱邮票的一封自荐信，改行调回了保靖。现在，我带着《娘》和对故乡的依恋回到保靖，也是保靖县委县政府和家乡父老乡亲让我回来的。保靖县的家乡父老曾经买了老版本几千册《娘》，现在又买了上万册知识产权出版社的这个新版本《娘》，就是故乡对我这个游子最大的鼓励和温暖。”

　　正如保靖码头上4个摩崖石刻大字“天开文运”，彭学明期待保靖走出很多有品位、有艺术修养的作家、艺术家，并鼓励文学艺术家要沉下心，要沉下去，要真实，还要走进自我心。

　　下一步，彭学明打算将《娘》改编成影视剧或者电影，让湘西母亲形象随同湘西民风民情一起走向荧屏、走向市场，走向世界。另外，彭学明还打算写《爹》、《姐》等家族系列作品，等他以后退休了，还会写他自己。对于记者问到的影子模糊、几乎没有什么印象的“爹”的形象，将如何写作时，彭学明说：“爹所要表达的不是纪实散文，可能更多是穿透力，反映的是既传奇又伟大又不传奇的、那个时代的、平凡而草根的整个父辈湘西男人，这也许只是一个符号或者叫法，我将会迎接这个难题和挑战。”