贾 昶 

　　西岱古寨位于保靖县迁陵镇西去1.5公里处，千里酉水从寨前流过。全寨百余户人家，数幢土家吊脚楼参差于绿树掩映之中，是一处天然氧吧。然而，古寨西隅的几栋封火墙建筑却赫然醒目。虽然残垣断壁，充满沧桑之感，但很能勾起人们对其历史足迹的探索。

　　据该寨贾氏谱牒所记，西岱古寨始形成于明朝末年，几栋古建筑系由常德、沅陵迁入的先祖贾志富及其子孙所建。第一栋封火墙建筑始建于1610年左右，现人称“老屋”，第二栋建于1700年左右，现人称“新屋”，第三、四栋建于1815年左右。整个建筑群约占地1.5公顷。从建筑格局来看，第一、二栋采用当地土著先民的传统模式，及“三柱四棋”、“五柱八棋”式。正屋的左前右前均修有转角楼，楼分上下两层，上为人住，下做仓库、碓磨房或厕所猪栏等。然后在外围砌起椭圆形的封火砖墙，墙平均高度约5米左右，紧闭大门后，盗贼无法逾越。三、四栋则不同，一改前面的建筑式样，其布局为中原的“四合院’模式。整个墙面呈平面，其内部机构更是错综复杂，窗格廊台雕龙画凤，内设东厢房西厢房，前庭后院等等，气势恢宏。这说明，这支迁入湘西的汉族人大胆引进中原文化，把湘西土著先民的建筑文明向前大大推进了一步。凡文人墨客该知，建筑是一个复杂的物质文化现象，建筑文化充分反映出当地居民的习俗风情，表现出地域的民族、文化、传统和社会习俗等诸多要素,古往今来，建筑与风水充满文化内涵。

　　古寨建筑的格局给我们印证一种文化现象，那么，那些残垣断壁上的文字墨迹更会使你更觉得扑朔离迷，悬念迭起。先看一大门楹联：“名留交趾光前烈，望重洛阳垂后昆”。横批：“泽源唐叔”。此联保存完好。楹联字体为唐代书法家颜真卿体，特别是“泽源唐叔”四字，为颜体阴文，每字50立方米，赫赫醒目。

　　据考,“泽源唐叔”四字含义深邃，“泽”恩惠也；“源”，源远流长也。“唐叔”是用典，这四个字的意思是，要发扬光大一诺千金的好传统，守信承诺。引申义为，要继承和发扬先辈们的优良传统。这个典故出自《史记·晋世家》：“武王崩，成王立，唐有乱，周公诛灭唐。成王与叔虞戏，削桐叶为珪以与叔虞，曰：‘以此封若。’史佚因请择日立叔虞。成王曰：‘吾与之戏耳’。史佚曰：‘天子无戏言。’言则史书之，礼成之，乐歌之。”

　　上面这个典故的意思是：西周初年，周武王崩驾后，唐国发生叛乱，太子姬诵年幼，还是个孩子，由周公摄政。在周公扶助下姬诵做了国君，史称周成王。有一天，姬诵和弟弟叔虞一起在宫中玩耍。姬诵随手捡起一片落在地上的桐叶，把它剪成玉圭形，送给弟弟，并且对他说：“我要把这个地方分封给你。”史官史佚看到了，便请成王选择吉日，分给叔虞封国。成王说那是开玩笑的，不能当真，史佚说：“天子无戏言。言则史书之，礼成之，乐歌之。”后来，成王只得选择吉日，把弟弟正式封为唐国的诸侯。据史书记载，后来叔虞不辱使命，贤德开明，任用贤人，为唐国百姓开通晋渠，使唐国的大片土地成为当时肥沃保收的良田。让唐国的子民迅速富裕起来,叔虞以德治国奠定了唐晋古国七百多年的国基，成为诸侯国的典范。

　　“名留交趾光前烈”，意思是，先祖贾琮的美名在交趾国流传光耀。前烈：祖先，前辈也。“交趾”即交趾国，交趾，又名交阯，中国古代地名，即今天的越南。“交趾”一名古已有之。公元前111年，汉武帝灭南越国，并在今越南北部地方设立交趾、九真、日南三郡，实施直接的行政管理。交趾郡治交趾县，即位于今越南河内。后来武帝在全国设立十三刺史部，将包括交趾在内的7个郡分为交趾刺史部，后世称为交州。贾琮，东汉官员，字孟坚。初任京兆令，为政清廉。汉灵帝中平元年（公元184年），正当交趾驻军造反之际，受任交趾刺史。上任后，即查明驻军造反原因，采取紧急措施：减轻赋税，招抚难民，惩办贪官，选任良吏。整顿一年，交趾安定，百姓乐业。在任3年，交趾成为全国最安定的州郡。这个典故及指贾琮在交趾廉政为官之事。

　　“望重洛阳垂后昆”，意思是：先祖贾谊的威望在洛阳远播，启迪后人。望重：德高望重；垂，流传后世；后昆：子孙后代，后嗣也。洛阳，是用典。洛阳，即今河南洛阳。这是指西汉贾谊，他是西汉的政论家，文学家。这副联从表面上看，好像是姓氏联，其实，它的深层意义应该是教育所有炎黄子孙，都要继承和发扬先辈的优良传统和高贵品质。

　　再看西岱古寨的一块楼门匾：“棠棣流芳”。“棠棣”是用典，其一，指棠棣碑一事。此碑是唐时洛州地方为贾敦颐、贾敦实兄弟先后所立，两碑并列，时人称“常棣碑”。也称棠棣碑。明代王志坚 《表异录·帝王》：“贾敦颐、敦实兄弟，皆有美迹，立碑号常棣碑。”其二，引自《小雅·常棣》，是周人宴会兄弟时，歌唱兄弟亲情的诗。《常棣》是《诗经》中的名篇杰作，它不仅是中国诗史上最先歌唱兄弟友爱的诗作，也是情理相融富于理趣的明理典范。此匾额的内涵也不仅是指贾氏后代，更是教育天下兄弟姐妹要团结友爱，和睦相处。

　　古寨还有一副写景楹联，现已不存在了。但寨中老人们回忆起来如历历在目。其联为四字句：“天上朗月；月下风清”，横批：“抱山林趣”。此联粗粗看来确也很普通，但它描绘出的山寨幽静画面，确令人感到如此的甜淡，清爽。

　　西代古寨的建筑，为我们演绎了一个氏族的繁衍，一个民族的起兴。这些文化现象对于我们研究地方文化和民族文化将有着重要的作用。同时，古寨还流传着许多神秘的人文故事，如“神鸡洞”的故事，主题为反抗封建包办婚姻；“枫树精”的故事，主题为行善积德，救助众生；还有“金银洞”的故事，“叫花洞”的故事等等。将有待于进一步发掘整理。