彭学明

　　三十二（中）

　　黎巴嫩诗人纪伯伦曾经讲过：“和你一同笑过的人，你可能把他忘掉；和你一同哭过的人，你永远都会记得。

　　给娘当大事的十一天里，很多种祭祀和纪念仪式。为了娘能死而复生，或者为了娘能在天堂过得舒心，我们这些儿孙们日夜不眠地跪在娘的灵堂前，顺着梯玛的指引，为娘招魂，为娘超度，为娘祈祷。

　　梯玛的锣鼓日夜敲打。

　　梯玛的孝歌吟唱不停。

　　《十月怀胎》、《二十四孝》，全是我们这些儿孙们的心声。

　　我们像一只只淋湿了翅膀的寒号鸟，跪在娘的灵前，泣血流泪。

　　上帝讲，人生都是罪孽，人死不能复生。

　　梯玛讲，人生轮回，只要洗清前世的罪孽，人死可以再生。

　　是的，人人都有原罪，人生都有罪孽，可娘的一生米有罪孽。娘的一生都是功德。娘的罪孽，都在娘含辛茹苦抚养儿女的过程中，在娘毕其一生积善积德的行为里，洗得干干净净，只留下了恩典和功德。罪孽深重的，是我这个大逆不道、却貌似无罪的儿子。

　　我们披麻戴孝地长跪在灵前，听梯玛一遍一遍地给我们倾诉娘苦，歌唱娘恩。儿孙们的生活太甜太好了，娘的苦难往往忘记了。儿孙们的世界太丰富太美满了，娘的恩典也往往被遮蔽淹没了。仁慈的梯玛在提醒我们。

　　我们披麻戴孝地紧随着梯玛打绕棺，让梯玛带着我们跟娘感受最后一次天伦之乐。绕棺如绕膝，母子同嬉戏，娘在前面跑，子在后面追。当梯玛带着我们呈“S”形穿插快跑时，我们常常乱了队形和方向，让人忍俊不禁，悲中生喜。这是湘西人面对死亡的一种乐观和豁达。我不要这种乐观和豁达，我只要娘能够从棺材里真正站起来，活过来，真与我们追逐嬉戏。梦一样的打绕棺，让我想起了老鹰抓小鸡的游戏。此刻，我们就是躲在娘身后的那群小鸡。

　　土家族自古认为，人有三魂。人去世后，一个上神龛受祭，一个留坟堂守墓，一个去投生再世为人。招魂时，梯玛在门前的稻田里用竹子和树桩设了十八层地狱，十八层地狱弯来绕去，像一个巨大的迷魂阵和八卦阵。梯玛把我们这些孝子贤孙全部找来，在十八层地狱里来回穿梭，给娘引路，把娘带出地狱之门。我们急切地翻开瓦片下娘的灵魂，将娘的灵魂解救，让娘死而复生。

　　下葬那天，本下起了淅淅沥沥的小雨。可当乡亲们抬着娘的灵柩前行时，雨居然戛然而止了。阴郁的天空，居然云开雾散，透出几线耀眼的光来。耀眼的光束像舞台的追光一样打在棺材上，让所有的人惊奇不已。我再次泪如雨下，想，老天啊，你是可怜我娘天寒地冻，担心我娘受风受寒吧？我娘这辈子冷够了，冻够了，是需要你仁慈的光芒照耀和温暖了，可是天啦，你哪门不早这样把人间的温暖播撒在娘的身上呢？

　　乡亲们的解读则完全跟我不一样，乡亲们讲：你娘一辈子善良，心好，你娘是怕落雨淋湿我们，怕我们不好走路，所以祈求老天开恩，出了太阳。

　　是啊，娘，您在走向另一个世界的时候，居然还忘不了给您的儿孙及人们留下最后一束温暖和光芒。

　　娘，您是我们这些儿孙永远的太阳。

　　我和哥，扑通一声跪下来。

　　一跪娘亲泪雨落/罔极恩深难尽溯/一滴若能到九泉/是泪是雨难诉说；

　　二跪娘亲悲跨鹤/一在天涯一地角/生时鱼水未承欢/今日为娘斟几酌；

　　三跪娘亲肝如割/娘儿情深难分脱/羔羊未能报乳恩/枉为人子空蹉跎；

　　四跪娘亲心裂帛/儿心是根索命索/为儿不懂娘的苦/为娘对儿莫奈何；

　　五跪娘亲苦难深/在世未福享天伦/此去天堂是福地/无苦无难无疾病；

　　六跪娘亲事事顺/大路小路一展平/文官武官都下马/祝福娘亲留美名。

　　然而，我跪得再多有什么用？

　　我悔得再深，又有什么用？

　　再大的道场和法事，都弥补不了我今生罪大恶极的过错。

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