文/杨永祥

　　五月的一个黄昏，夕阳的余晖洒在沅江的水面上，水波澹澹，波光粼粼，江畔的景色十分迷人；路旁的杨柳，绿意葱茏，枝条低垂，微风低拂，柔似轻烟，堤上的风光美丽如画；年轻的氧吧县城———泸溪白沙，城在景中，人在画中。我独自一人漫步在白沙城的滨江大道上，宛如进入了人间仙境、世外桃源。

　　不经意间，我信步来到了县委党校广场，眼前的涉江楼，飞阁流丹，雕梁画栋，高大巍峨，雄伟壮观。“乘舲船余上沅兮，齐吴榜以击汰”，“朝发枉渚兮，夕宿辰阳”———我情不自禁地吟出了屈原《涉江》中的诗句来了。此时，我遥襟甫畅，逸兴遄飞，思绪飘飞，浮想联翩，穿越了千年万年的时空隧道，顺着沅水，仿佛看到了一个身着战国官服的嶙峋老人———楚三闾大夫屈原，乘着舲船，涉着沅江，溯流而上。他游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。

　　涉江楼廊腰缦回，檐牙高喙，在夕阳的映射下，金碧辉煌，光艳夺目。面对此景，我不禁口占两联：“翘首屈望，一代骚人溯沅作《涉江》；回眸泸溪，千古墨客驻足吟《橘颂》”，“骚人《涉江》留胜迹，墨客《橘颂》咏嘉树”。

　　“两千多年前，屈原是到过泸溪的”，我想有赋为证———《涉江》，有地名为证———白沙城边的屈望村、屈望滩。地名是最好的历史见证，屈望就是屈原曾经在此驻足观望的地方。此时的屈原，身处蛮荒的沅水之滨，羁旅无归，愁思满怀，“虽潜处于太阴，但长寄心于君王”，“美政”的理想无法实现，只好以楚辞的手法写出《涉江》这样的千古美文。披发长歌览大荒———毕竟是“悲歌可以当泣，远望可以当归”。

　　屈原不是被贬官来到泸溪的，他是被放逐沅湘流域，溯沅而上经过泸溪的。屈原一生命途多舛，逢时不祥，他碰上了楚怀王、顷襄王两代昏君，此时的楚国内惑于郑袖，外欺于张仪，还有朝中奸臣上官大夫、令尹子兰弄权。谗人高涨，贤人无名，导致屈原忠而见疑，信而被谤，被疏远，被黜职，曾两度被放逐，第一次是汉水以北，第二次是沅湘流域———战国时期的蛮荒之地。沅水、泸溪，正是有了屈原的到来，才有了人文的底蕴、人文的灵气、人文的景观。

　　读屈原的楚辞，首是倾倒其文章，次是痛悼其遭遇，三是叹诧其执拗，末是拜服其邈旷。《骚经》、《九章》，朗丽以哀志；《九歌》、《九辩》，绮靡以伤情；《远游》、《天问》，瑰诡而惠巧；《招魂》、《招隐》，耀艳而深华；《卜居》标放言之致，《渔父》寄独往之才。读后让人感慨不已———“投书不尽江留恨，一读遗文一怆情”。

　　《离骚》一文，文辞雅丽，精彩绝艳，堪称辞赋之宗。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，这铿锵而激越的声音在湘楚大地上响彻千年，激励着一代又一代的有志之士，为了理想，为了人生，生命不息，奋斗不止。

　　屈原之风，山高水长，泽被渊远，后世景仰……

　　涉江楼是泸溪人对楚三闾大夫屈原最好的缅怀和追思！