李琳筠

　　日前，从未见过大场面的古丈县岩头寨镇梓木村上洞溪村民，竟然组成一支文艺代表队，参加了由中国苗族经济促进会举办、中央电视台戏剧频道协办的中国苗族“四月八”节庆活动，表演了传统节目“筒子鼓舞”。一身泥土味的乡里人，在北京火了一把。拙朴的表演，居然获得最佳表演奖。不得了，高兴得全村人有点受不了了！那么，筒子舞究竟是个什么样儿的传统舞蹈呢？

　　筒子鼓舞，源于苗族祭祀性活动“跳香”仪式程序中的“发童子”。因为观赏性强，在一些传统节庆时常用作单独表演，逐渐成为单一的舞蹈节目。最初为祭祀时由孩童表演，后来出现成人表演娱乐。由于手持五色纸花竹棍，便有“筒子鼓舞”和“打筒子”称谓。

　　据《湖南省民族民间舞蹈集成·湘西土家族苗族自治州卷》介绍，筒子鼓舞“流传在古丈县苗族聚居的野竹坪、上洞溪一带，是儿童的舞蹈。”娱乐性极强。据《古丈坪厅志》载：“如遇年岁丰登，则于十月十五日，请神出銮，装列童男童女数十人成对，头载花帕腰系苗裙，手舞竹竿五色约花。又装列士兵百十人，头载凉帽，身披红毡，手舞蛮刀，在神前跳舞，名曰迎鬼赛会。”

　　据上洞溪老人传言：大约五百年前，苗家张姓六房六族在豺狗寨设庙堂，每逢丰收年成，必三年两敬，同祖共宗庙敬奉菩萨，古历十月间把庙里菩萨抬出来游村，又叫迎菩萨，六房六族选代表抬香火，磕头讨筶。参加仪式的金童玉女，穿戴一新，手拿三尺多长，用五色纸装饰的竹棍，竹棍两端扎玉米棒子的包衣（也有用其他彩穗替代），随着鼓点节奏翩翩起舞，欢迎菩萨。表演时，舞者挥动竹棍，踏着鼓点节奏，展现童男童女对菩萨的虔诚和互戏逗趣的娱乐情绪。

　　跳舞娱神，实为娱人。另一传说源于苗家人三月三歌会，从娱神过渡到专为乐人为目的。后来，动作修删，更加贴近苗家人的现实生活和心情。表演时众人排成圆圈，随着三声鼓一锣声的四拍节奏“咚咚，咚哐”，完成一个动作，表演美女梳头、出门打伞、鸡公相啄等生活内容。

　　新中国成立后，经过当地文艺工作者们的挖掘整理，由青年男女表演，1956年时参加全州民族文艺会演，荣获嘉奖。1983年，野竹坪恢复苗族三月三歌会，村民表演的《筒子鼓舞》保留了舞蹈的质朴形态和动作，展现人们丰收喜悦心情，得到观众喜爱和称赞。

　　1982年的《湘西苗族》（吉首大学学报全总第八期）介绍：“筒子鼓舞是一个人数可多可少的舞蹈，多在年节中表演。表演者每人手拿一个竹筒（一端蒙蛇皮或羊皮），由一领舞者在中间拍筒起舞，其他舞者随着领舞者动作，拍筒环圈舞蹈，节奏整齐，步伐统一。……掌握此舞人现已寥寥无几，有待进行抢救。”这说明上世纪八十年代初，苗族筒子鼓舞的传承已出现危机。2007年，古丈县非物质文化遗产保护中心以《苗族筒子鼓舞》命名，申报通过此苗族文化项目，被列入湘西州第一批非物质文化遗产代表作名录。上洞溪自然村的筒子鼓舞，得到了很好的传承和保护。

　　相信在大力倡导文化生态保护的良好环境下，这一彰显苗族传统文化特色的筒子鼓舞，一定能焕发新的生机。