作者：张明扬 出版社：中信出版社 出版时间：2024年8月

彭宁

历史从来不是非黑即白的简单叙事，而是充满张力的多维图景。

张明扬《崖山》一书，元宋两条线索交织，游牧与农耕文明碰撞，众多人物鲜活立体，汇聚成一幅令人震撼的文明图景。

可以说，作者以独特的视角，带领我们穿越时空的迷雾，在历史的褶皱中寻找文明的韧性。这种韧性不仅体现在王朝更迭的宏大叙事中，更蕴藏于每一个历史人物的抉择与命运里，蕴藏于文明碰撞与融合的细微之处。

传统史观中，标志着南宋灭亡的崖山之役常常被简化为“英雄救国”或“奸臣误国”的二元对立，而《崖山》却以细腻的笔触，描绘出历史人物的多面性。

比如，文天祥不再是刻板印象中的悲情英雄，他的坚守与彷徨、理想与现实，在作者笔下显得格外真实。我们看到他慷慨赴死的壮烈，也看到他面对家国破碎时的痛苦挣扎；看到他“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的豪迈，也看到他“惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁”的孤寂。

作为南宋末年最有代表性的忠臣，文天祥并非一味地悲情与固执，他曾在政治、军事上竭力抗争，试图以一己之力撑起即将倾覆的王朝，但他的理想主义最终被残酷的现实所击碎。

比如，贾似道不再是传统史书中那个单一的“奸臣”形象，他的复杂性与多面性在作者笔下得以充分展现。我们看到他权倾朝野时的嚣张跋扈，也看到他在国家危难之际的无奈与挣扎；看到他玩弄权术、排除异己的冷酷，也看到他试图力挽狂澜却无力回天的悲凉；看到他在走到权力巅峰时的自负与傲慢，也看到他在元军压境时的惶恐与绝望。

作为南宋末年的权臣，贾似道并非全然无能，他曾在经济、军事上推行改革，试图挽救摇摇欲坠的王朝，但这些努力最终被时代的洪流所吞没。

这种叙事方式，让历史不再是冰冷的符号，而是充满温度的生命图景。每一个人物都是时代的缩影，他们的选择与命运，折射出那个时代的矛盾与困境。

作者突破传统史观的藩篱，以更开阔的视野审视这段历史。元朝并非简单的征服者，其统治背后蕴含着游牧文明与农耕文明的深刻对话。宋朝的覆灭也不仅仅是军事上的失败，更是两种文明形态碰撞的必然结果。

这种双重视角的解读，让我们看到历史的多维面相，理解文明演进的复杂逻辑。

元朝的统治者在征服中原后，面临如何治理一个高度发达的农耕文明的难题。他们既要保持游牧民族的传统，又要适应中原的治理模式，这种矛盾贯穿了整个元朝的历史。而宋朝的士大夫们则在亡国之痛中，开始反思儒家文化的局限，思考文明存续的可能。

这种文明的碰撞与对话，不仅塑造了那个时代的历史，也为后世留下了宝贵的思想遗产。

在解构传统叙事的同时，作者提出了更具建设性的历史观。他说：“可以有民族主义叙事，但不要单一民族叙事；可以有南宋视角叙事，但不要南宋中心主义叙事；可以有道德叙事，但不要奸臣和‘汉奸’叙事。”

这种历史观，既是对历史复杂性的尊重，也是对真理的虔诚追寻。历史研究不是为现实服务的工具，而是理解人性、认识世界的途径。

在阅读《崖山》的过程中，我常常问自己：历史的真相究竟是什么？是史书上的白纸黑字，还是人们口耳相传的故事？历史是否只是胜利者的独白，而失败者的声音永远沉寂于时光的尘埃中？当不同的历史叙述相互矛盾时，我们又该以怎样的标准去评判孰是孰非？

这些问题不仅关乎我们对过去的理解，更关乎我们如何面对当下与未来。历史从来不是一成不变的定论，而是一场永无止境的探索，每一次追问都是对真相的靠近，也是对自我的反思。

正如作者所言：“阅读历史、思考历史、写作历史，目的之一是让我们对这个世界上的各种可能性充满敬畏，保持开放心态，小心翼翼地为自己的每一种主张仔细论证，做好一旦有了更确切的事实，就随时推翻前见的准备。”

历史的长河奔流不息，每一个时代都在书写着自己的篇章。站在新的历史节点上，我们更需要以开放包容的心态，去理解历史的复杂性，在文明的对话中寻找前进的方向。

“崖山之外，是更大的世界。”