彭学明

　　二十六（上）

　　娘人住进了张家界城里，心还常常在梁家寨那个乡下。梁家寨还有娘和妹分得的田、地和山林。娘舍不得。娘是夏夜里一粒忽闪忽灭的萤火虫，从张家界的某一堆草尖里飞出，飘在梁家寨的上空。

　　娘在张家界住了一段时间后，总要转到梁家寨去看望娘的那片田地和山林。开始，我是极力阻拦娘去的。娘一去，我的心就紧、空和发慌。张家界到保靖县197公里，保靖县城再到梁家寨又是几十公里，路途颠簸转车不算，我最担心的是班车在那曲曲弯弯的山路出状况。湘西的公路，全在大山里穿行。米有（没有）一处是平坦的。大。险。陡。每一座山都温情地敞开了胸怀，让你钻进它的怀抱，每一座山又露出了獠牙，等待撕扯你的心肺。那公路像兴奋的酒徒，一会儿跳到山的最高处欢呼雀跃，一会儿梭到山的最低处载歌载舞，更多的，是像无头苍蝇，在山中乱窜。最陡的地方，看一眼心都会吓碎。很多北方的司机来到湘西时，是不敢走路的，花钱请湘西的司机代开。车毁人亡的事，时有发生。

　　所以，每次娘离开张家界，我都目送着远去的班车在心里祈祷司机开慢点，祈祷娘一路平安。只有在这时，我才晓得我心里是痛着娘的。张家界到梁家寨200多公里的山路，就是一条长长的纽带，连着我和娘的心。那远去的班车仿佛不是在公路上跑，而是在心上碾。

　　我曾经多次劝说娘把田土和山林退给集体，我们不缺粮，不缺喰，不必受那些苦。或者把田土和山林给舅舅舅娘，让舅舅舅娘种，反正是舅舅舅娘求爹爹拜奶奶让人给我们分得的田土，给舅舅舅娘也理所当然。娘都不肯。娘讲：我不是舍不得钱米，我宁愿每年不喰不用给你舅舅舅娘钱米，也不愿意把田土和山林给舅舅舅娘，更不要港（讲）退给集体了。那是我和你妹一颗汗一颗汗养出来的。我不能不要。你莫看田土和山林都不会港话，它们都有灵性，都有人性，认得我，也认得你，不要了，它们都会死。

　　我便晓得，这些田土和山林已经融进娘的骨髓，是娘生命中的一部分了。

　　娘最终还是听从我劝解，把田土租给了舅舅舅娘，让舅舅舅娘种，年底时，给娘分点粮食就成。

　　娘每次回去，就是去舅舅舅娘屋称粮食的。粮食不多，两百斤，我劝娘不要。娘还是不肯。我跟娘算账：你每次去舅舅舅娘屋，光跟舅舅舅娘的礼信就不止两百斤粮食的钱，路上来去的车费还不算。娘讲，账不能这样算，不能算金钱账，要算人情账，仁义值千金。我讲，既然仁义值千金，你就把两百斤粮食和礼信一起送舅舅舅娘不就得了。娘还是讲：账不能这样算。这是粮食，我要喰饭活命的。我讲：我们又不是养不起你。娘讲：你们养得起那是你们的本事，我各人（自己）劳动所得，那是本分。

　　我哑口无言。娘的道理，都像泥土一样，看起来软，实际上硬。那粮食是从娘的心里和生命中长出来的，娘不能不要。每一颗粮食都是娘的精神需求与精神寄托，娘不能米有这种精神需求和寄托。

　　娘要的其实不是这点粮食，而是地气。精神和灵魂上的地气。

　　这种地气，包括粮食，也包括亲情。

　　娘在张家界米有地气，也缺乏亲情。只好转到梁家寨去，在田地、山林和乡亲中接地气，寻亲情。只有转到有地气和亲情的地方，娘的心才有所依所靠，才会踏实。那是安放娘心灵的最好方式。

　　梁家寨是娘的一池清水，一转到梁家寨，娘就像一条复活的鱼。亲情的风把娘的皱纹抚平了，气色好看了，脸色滋润了，心气也顺了。娘穿行在亲情亲风里时，脚步似乎也轻快了好多，脚劲似乎也大了好多。那些舅舅舅娘们，见娘转到梁家寨，总是第一时间汇聚到亲舅舅舅娘家，与娘围坐，与娘拉家常，久违的喜悦，自然而然地流露在言语间和眉宇里。看乡亲们脸上和眼里放出的光、开出的花，听乡亲们言语里透出的喜、滴出的乐，你就晓得乡亲们有多高兴，多欢喜。一个寨子，无论老少，都叫娘二嫲（姑）。娘在娘那个家庭是第二个女儿，上面还有个姐姐，所以叫她二嫲（姑）。我们湘西兄妹排行，是男女分开排行的，而不是男女统一排行。假如一家有六兄妹，有三男三女，那排行就是男的喊老大、老二、老三，女的喊大妹、二妹、三妹。

　　娘这个二嫲（姑），到了梁家寨是格外的客气大方，家家送糖酒礼信，每个小孩都打发几块钱。礼不重，钱不多，但乡亲们不是看的礼物和钱，而是看重的你对他的那份情意，是你走了多远过得多好都米有忘记他们和看得起他们的那份情意。对娘，当然是加倍地以亲相待，以情相亲。

　　我把娘的房子卖掉后，娘跟我一样就是梁家寨的过客了。当然是梁家寨最亲的过客。娘每次转到梁家寨一去就是两三个月，喰在哪家，就住在哪家，就帮哪家下地干活。娘不是怕白喰白住人家的，娘是在地里和劳动里才会得到更大的快乐和慰藉。

　　舅舅舅娘们讲：你这样跟着我们喰苦受累，学明晓得了会骂我们剥削的。

　　娘讲：你们不港，学明哪门晓得？学明又不是特务。

　　娘又讲：你们把我养白了胖了，学明欢喜都来不及。

　　（未完待续，本版《娘》由知识产权出版社提供，热销及团购电话：湖南文广传媒有限公司，2185566,2185991）