李琳筠

听说有人在古丈会溪坪下面的江洋溪村发现了一通古碑，让我十分欣慰又有些小激动。

据文献方册及专家学者研究证实，五代后晋时，彭氏建立溪州土司政权，会溪坪便成为酉水流域政治、经济和文化的一个中心。只是，随着凤滩修筑112米高的堤坝后，水位一下上升一百多米，那些沉淀着多彩而厚实的酉水溪州土司文化，随着遗址和实物浸没在一泓清波之下了。我尝试收集整理古丈县域金石碑刻多年来，无数次行走于酉水河沿边的村村寨寨，仅在老司岩伏波宫看到一通残碑。

核实了消息，我联系到湘西州非物质文化遗产保护项目名录“会溪坪传说”的代表性传承人老董。搭车到罗依溪，老董领我走过车路大桥，在竹林掩映的砖瓦房阶沿下，看到那通“万古不朽”的石碑。

据老董介绍，上世纪八十年代，江洋溪村民建房找垫柱岩，在岩坨自然寨水碾房附近河滩上看到一块认为适用的岩板，抬回发现上边刻有字，便弃置房屋边的水井旁，平时用作捣衣和放洗什物。老董调查“会溪坪传说”经过时看到石碑，担心损毁，为保护起见，协商出资，又召集亲友搬运，放置在屋檐下妥善保存，以供观瞻。于是，我前后两次到他家膜拜，感触碑文传递一百五十多年前的地方佚事。

纵观碑文，得知江洋溪周边村寨苦于恶丐，或借乞丐为名之人恶索，或盗窃五谷桐球茶子，种种不法，大为地方之害。江洋溪地保里长等人，依据典律，议出办法，联名请示行署，得到“沅陵县正堂”批示。越四年，为了合行出示，严禁为此，陈宗旺等83人集捐勒石于神祠。

据我所知，古丈县域内保存至今的乡规民约古碑，包括该碑，能识读的只发现三通。为了窥豹碑刻内容，飨读古老的村规民约，抄录原碑文如下：

特授沅陵县正堂兼世袭云骑尉加十级纪录……（约缺4字）严禁乞丐扰害以安良善事。

照保民间老幼残废孤苦无处之辈，原许沿门求食，然亦应哀求善讨，德人施给，不得凶横强索，至于年……（约缺9字）食其力，乃不自寻生计，借以乞丐为名，成群结党，进屋坐卧，索米数升一斗，索酒索肉不足其欲而不止，倚持众乞丐佔住殿庙油房，驱逐不……（约缺8字）独户则强讨恶索，恣意窃抢。若见人烟稠密则拼死蟊虿，沿村讹索。秋成之期，勾串棍徒，抢盗五谷桐球茶子。种种不法，大为地方之害。正示禁间处江洋保正……（约缺5字）同前典请示，前来除批示外，合行出示，严禁为此。示仰该处诸色人等知悉。嗣后若系老幼残废无所依靠者，许令沿门善讨，听其酌给。至年轻力壮者，务各力图生，矢志不得甘为乞丐，蝥踞村庄深扰，倘敢不遵，仍前结党强讨，或窃抢横行，或藉端讹索，许该处烟民人等鸣团捆送。走即从严究惩，该地保约里长，仍须随时稽查。如有恶丐恋住殿庙油房桥亭等处，应即随时驱逐。倘敢抗违，许该地保约里长等，协同烟民人等，一律鸣团捆送赴县，以责併究，均不稍宽。应凛之，慎之。毋违。特示。

县批陈宗旺等为乞丐肆扰，大为地方之害，并许尔等送案赴县究惩。右仰知悉。众往捐资，存立碑铭於神祠，可传于后世。其年议叙，有所禁内条款，开刻于后：一议禁内国税早完，勿烦冕辕催徼。一议外来乞丐强讨恶索，众等捉拿送公。一议外来残废乞丐病故移尸图害，捉拿送公。一议地方棍徒挟妇贾贼，诬陷害良，捉拿送公。一议油房若有乞丐佔住，驱逐不退，捉拿送公。一议禁内不法之辈勾引匪徒入境，查出捉拿送公。一议捉匪送官，若有奸滑推诿之人，送匪之资出於他家。一议禁内盗窃耕牛，众等帮同追赶拿贼，盘费各人自带。一议捉匪送官规费，不论贫富上中下三等捐资用。一议桐茶，每岁寒露后五天各收捡，五天放禁。若有寻衅，给于不遵条款依势违禁者送公。告示晓谕众议条款，永远成规。

各寨烟民：

江洋溪 老屋场 马王洞 燕山岭 茶园 白毛 半坡 枫霜岭

皇上同治五年八月二十七日示，九年九月二十日捐资竖立。

单碑青石，碑长127厘米，宽64厘米，厚7.5厘米；碑座插柄长19厘米，宽17厘米。碑的字面长111.5厘米，宽61厘米，碑文阴刻，竖行楷体，21行。惜右角下损坏一小块，然其他字面保存完好，字迹较为清晰，少数繁体识读时颇费周章。附有83人姓名和捐额，书写人和石匠姓名。

古丈历史文化探析佐证，莫过于清光绪三十三年董鸿勋主修的《古丈坪厅志》了。这通古碑经过风霜雪雨，日晒水涤，时代浩劫，能幸存下来，可谓前人留下不可再生的珍贵文化遗产资源，不啻是石质的书，书法艺术的殿堂，尚可用来订正文献方册的讹误，修正差错。透过碑文，让人隐隐看到古碑静静地传递出江洋溪及周边村邻当时的社会状况，那些曾经有过的政治经济、宗教哲学、风俗民情、文学艺术。至少那个当儿，这方土地上就有了文字的村规民约了。

据文献载，后晋天福五年，会溪坪建下溪州土司王城，分出新城和黔安，溪州强盛时，管辖酉水流域及周边二十个州，称作誓下州。酉水支流江洋溪，位于溪州城前门东边，旧称东门溪，石碑罗列的江洋溪诸八寨，位于辰州府与永顺府间的官道边上，是溪州水路陆路通往外地的一个必经。从碑文可知，当地旧有殿庙，桥亭，油房。1822年，设古丈坪厅，建抚民同知府，石碑上的江洋溪及附近七寨归沅陵管辖，属沅陵、古丈和永顺三地边界“三不管”，各寨依山，水源充沛，桐林成遍，只应役不缴赋，靠种大烟兑税，故称“烟民”。困于吏治疏漏，历来蟊贼抢犯恶丐滋生，口传旧闻“燕山岭，好大胆，江麻二溪出抢犯……”“清鱼潭，设税官，江麻二溪出抢犯……”

八寨现属江洋溪村，位址山坡的老屋场，马王洞和白毛已无人居住，住户多外迁，或下迁至江洋溪边。“茶园”，因为是土司王的茶囿冠名，至今存生有古茶树，其中一株蔸围有40.7厘米。从83名捐立功德人姓名，亦可知村寨姓氏。

调查村风民俗中，我曾多次到江洋溪团近各寨。据上岁数的村民回忆，民国后期，国民党一营军队路过江洋溪，借驻庙内，寨上因家贫出家的陈氏尼姑，与一连长一见倾慕。次日军队开拔时，战友们为成全其美，把睡在庙内的连长和陈氏尼姑反锁房内，二人醒后，认为好事难成，便双双自缢，也许是神祠留下的后续佚事。上世纪八十年代初，水碾房停止使用，房屋毁没。

据村民介绍，原本会溪坪周边酉水河沿岸有多通古碑，过溪石拱桥，古石板路，大小庙坛，经过五十多年的水淹浸泡，全部沉陷于淤泥中，枯水时节，也没法调查收集。近闻公示湖南省第六批非物质文化遗产保护项目名录，古丈县申报的“会溪坪传说”和其他四个项目名录在列。窃认为老董作为非遗项目名录代表性传承人，自觉田野调查，保护古碑，做了实事，于是写下这篇拙文肯定，让我们的传统文化及其文化实物，得到实实在在真真切切的保护，并传承下去。